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  • 因果轮回实录（印光法师鉴订）

    　　◎群马悲语（阅微草堂笔记） 　　交河习润础，雍正乙卯乡试，晚宿石门桥客栈，房近马棚，夜深人静，马忽说话。一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱，现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受...宰杀的苦，比我们的罪，又更重了！习君轻轻一咳嗽，马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。 　　◎常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记） 　　纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未...

    俞明哉居士选录 陈慧昶居士译述

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/041741575.html

  • 死后的真相

    痛苦依旧。说时涕泪如雨。家人听了，十分哀伤，特地请高僧能禅法师说幽冥戒，为他超荐，后来他的灵魂才不再附人体出现。” 　　【增补一】 　　纪晓岚《阅微草堂笔记》说：乌鲁木齐（迪化），汉译是“好...乾隆三十三年（公元一七六八）的六月到八月十六日，有‘昌吉叛变’事，巴拉的鬼魂不敢预先泄漏。”（见《阅微草堂笔记》） 　　【增补二】 　　乌鲁木齐的军政指挥官——巴颜弼说：“从前出征‘乌什’时，...

    天华出版公司编辑部编

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0951104294.html

  • 哑鬼哑女是何因 造离间语罪业深

    引公案说明离间语及其果报 　　《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的公案，这样说： 　　江宁有一位书生，住在老家的废花园里。某个月夜，有位艳女在窗户边窥视，书生心里想，不是鬼就是狐，因为见她容貌姣丽，心生爱慕，也不害怕，招她进来，但女子始终不说话，问她也不答应，只是含笑顾盼而已。 　　过了一月多，书生始终不理解。有一天，书生一再盘问，她才提笔写出自己的身事，她写道：“我本是...

    益西彭措堪布 讲授

    离间语|口业|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1306398744.html

  • 亡魂鬼神托梦

    父，但张二不许他买回。这事出在清朝康熙三十九年(1700)。又如《阅微草堂笔记》作者纪昀自述：先祖父性旷达，有某货郎借他的钱不还，且说负心话，他唯一笑而已。一天午睡起来，先祖父对先父姚安公说：&...;我死后生于某家，今已十岁，七年后，当再为君妇。”醒后，遣人至某家聘之，一言即成。问其女年庚，其诞生年月与梁氏死之年月相同。 　　野史笔记中的此类故事，更是不胜枚举。如《搜神记》卷十六：...

    佚名

    因果|梦|亡魂|鬼神|托梦|感应

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19374817628.html

  • 杭州西湖诗僧

    来往浑无定，只有荷风似旧时。　　沈老到达临平时显然也想起道潜这首诗，其中有一种淡淡的哀愁。　　笔者还想再说一个没有名字的和尚，事见清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》：　　范蘅洲言：昔渡钱塘江，有一僧附舟，径置...

    王春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471864805.html

  • 发现第二个敦煌：吉木萨尔“藏佛洞”之谜

    最后回顾，分别写进《乌鲁木齐杂诗》与《阅微草堂笔记》。引动他关注的，其实是对一种信仰在一个区域内灭绝的震惊与反省。 　　同一年、在同一个地点，发现了同一时期的佛教文明遗迹。这两件事显然有某种联系。可互为旁证。30年前最初读到《三州辑略》的记载时，我将它与《乌鲁木齐杂诗》、《阅微草堂笔记》做过比较，并产生了“到实地看看”的念头。然而第一次见到高台寺，竟萌发了不能释怀的疑问。 　　那是1977年...

    佚名

    |藏佛洞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12203921911.html

  • 发现第二个敦煌——吉木萨尔“藏佛洞”之谜

    作为对新疆的最后回顾，分别写进《乌鲁木齐杂诗》与《阅微草堂笔记》。引动他关注的，其实是对一种信仰在一个区域内灭绝的震惊与反省。 　　同一年、在同一个地点，发现了同一时期的佛教文明遗迹。这两件事显然有某种联系。可互为旁证。30年前最初读到《三州辑略》的记载时，我将它与《乌鲁木齐杂诗》、《阅微草堂笔记》做过比较，并产生了“到实地看看”的念头。然而第一次见到高台寺，竟萌发了不能释怀的疑问。 　　那是...

    杨镰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572281097.html

  • 恶口伤人遭惨报 公案恐怖令人惊

    以前世的善业力，今生才有这样好的舌根，可是用错了，巧舌变为恶口的利器处处伤人，结果自嚼舌头，发疯自杀，报应竟是这样准确。 　　清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人...

    益西彭措堪布

    |恶口|口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1940528576.html

  • 业报轮回思想的伦理意义

    价值安立在是其所是的人性分际上。 三 清朝大学者纪昀在《阅微草堂笔记》中曾说，对上等之人要讲心性，对下等之人要讲因果报应以收教化之功。佛教也有应机说法，对不同根性众生授以不同法门使之速趋觉岸的传统...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html

  • 三生石故事考辨

    “清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。身后身前多少事?三生石上说姻缘。”将三生石与姻缘明确地联系在一起，并进一步扩大了三生石故事的流传。此后在明清笔记小说及戏曲中多处把三生石与姻缘，月下老人联系在一起，如《说唐三传》第39回： “月下老人：‘你们随我进洞，到三生石上查看便了。”　　总之，三生石遂成为中国文学中代表前世缘分的特定意象，在各类笔记小说及戏曲等文体中频繁出现。如《阅微草堂笔记》： “或...

    严春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361588.html
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